CUEC - ¡50 años! Lic. Graciela de Vita

El proyecto ecuménico y su incidencia en el Proyecto de la EC. Educación popular y EC. Las reformas del Sistema educativo.

50 años de la creación del Consejo Unido de Educación Cristiana.

El proyecto ecuménico.

Los primeros encuentros interdenominacionales se producen entre los últimos años del siglo XIX y primeros del S. XX. En 1910 se realiza el Congreso de Edimburgo que establece acuerdos sobre la tarea de evangelización, acuerdos no exentos de cierto imperialismo europeo de los cuales no participó América Latina.

En 1916 se reúnen las iglesias latinoamericanas en Panamá y se distribuyen los espacios de misión. El Cono Sur para las iglesias: Metodista, Discípulos de Cristo y Valdenses que ya se encontraban trabajando allí. También las iglesias alemana, danesa y holandesa estaban ya establecidas pero con predicación en sus idiomas y destinada a sus comunidades.

La Facultad Evangélica de Teología que reconoce antecedentes desde 1880 se crea….

Hacia 1920 surge la Federación Argentina de Ligas Juveniles (FALJE) que se extendió a toda el área del Río de la Plata y luego -20 años después- ULAJE.

En 1948 se crea el CMI. Nótese que es el mismo año de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Nacen juntos y tienen recorridos cercanos.

Un grupo de jóvenes pastores recién egresados de FET: Federico Pagura (IM), Wilfredo Artus,(IV) Ricardo Ribeiro (IV), Feliciano Sarli (IDC) y José Míguez Bonino(IM) dan su activa impronta a este movimiento desde el RdlP.

También Jorgelina Losada, primera pastora mujer, y educadoras como Anita Ceppolina (Metodista, uruguaya, laica) muestran su especial interés por la educación de los niños.

La I. Metodista publicaba la Revista La Aurora y la Revista Arco Iris dirigida por Julio Barreiro destinadas especialmente a los niños, para su educación cristiana. Los Billiken de la EC.

Todos ellos marcaban una impronta muy particular a las Iglesias del Río de la Plata influyendo en el propio CMI.

En el marco de estos movimientos y con este liderazgo se constituye una Comisión de Unidad del Río de la Plata entre metodistas, valdenses y discípulos de Cristo con eje en la FET. Buscan la renovación teológica y litúrgica y publican un nuevo himnario:
Cántico Nuevo.

De ese conjunto surge en 1958 el CUEC. Más adelante en los años 60 se crea UNELAM y de ella CELADEC (Comisión Latinoamericana de Educación Cristiana) , ISAL (Iglesia y Sociedad en América Latina), MISUR (Misión Urbana, reflejada entre nosotros en el CUNP – Centro Urbano Nueva Parroquia). Se buscaba la unidad
orgánica de estas iglesias.

No todos eran “nativos”. Colaboraron misioneras como Patricia Richardson (Met.) y Patricia Carter (IDC) que con líderes locales conformaron los primeros equipos de producción del CUEC publicando los primeros materiales conjuntos: la Revista Educación Cristiana, El Curso Básico de Educación Cristiana y estudios bíblicos para las congregaciones como Palabra Viva.

Se incorporan, más adelante, otras iglesias evangélicas como Luteranos, IRA, Presbiterianos y mucho más recientemente La Iglesia de Dios.
El CUEC anticipó desde su propuesta educativa una forma de encontrarse, compartir y producir que en los años 60 y 70 se reflejó en otras organizaciones ecuménicas de América Latina. La visión y sabiduría de nuestros padres apostó en primer lugar a lo educativo tanto en la formación teológica de sus ministros y laicos (FET) como en la formación inicial de los niños y adolescentes. ¿Tendremos hoy la misma claridad para encarar la misión de nuestras iglesias?

Perspectivas pedagógicas y paradigmas de la educación cristiana.

Décadas 60/70

El Curso Básico fue el primer material de Educación Cristiana de gran envergadura ya que constituyó un currículum completo para niños y adolescentes. Tomaba las edades de Jardín de Infantes, Escuela Primaria y Secundaria y estaba organizado según un criterio secuencial, graduado, de la enseñanza en base a la fuerte difusión en el mundo educativo de los avances de la psicología evolutiva y de la educación. Respondía en lo pedagógico a la denominada “escuela nueva” o “escuela activa” e implicó un intento de síntesis entre las propuestas Biblio-céntrica (evangelística) y paidocéntrica (liberal) que se desarrollaran previamente.

Implicó, para las prácticas educativas de las iglesias, un avance enorme respecto a las formas memorísticas tradicionales basadas en la repetición del “texto áureo”, es decir estrategias didácticas tradicionales y teologías “literalistas”. En esos años se había publicado, traducido del inglés por Beatriz Melano, El Ministerio Docente de la Iglesia, de J. D: Smart que constituyó una obra fundamental de orientación y formación de los
equipos que elaboraron el Curso Básico.

Valdría la pena hacer un trabajo minucioso de investigación de la organización de los contenidos y la metodología que se propone en este material porque revela un avance muy interesante tanto en el aspecto
teológico como en el pedagógico. Pueden observarse elementos del conductismo: se habla de “comprensión”,
“actitudes” y “habilidades” (la Taxonomía de Bloom se publica en esos años) y aparece un énfasis interesante en la diferenciación de los momentos de trabajo docente –meditación personal, planificación de propósitos, organización de contenidos (siempre bíblicos, pero no exclusivamente) selección de materiales y preparación del espacio de la clase, y durante la clase: motivación, explicación del maestro vinculada a la realidad, ejercitación / aplicación activa del alumno y evaluación. El nivel pre-escolar hace su propuesta con rincones.

Los libros para adolescentes avanzan sobre historia de la Iglesia y doctrina. Siempre aparecen recomendaciones bibliográficas para que el maestro profundice su conocimiento y su propuesta didáctica. No fue un material tecnocrático, riesgo de la época, si bien estuvo concebido como manual para guiar la práctica porque contaba con múltiples aperturas para su profundización.

Décadas 70/80. Dictaduras latinoamericanas.

El pensamiento de Paulo Freire y la Educación Popular penetran la reflexión de los educadores de nuestras iglesias y surgen nuevas preguntas y preocupaciones. La praxis de las comunidades comienza a diversificarse. Ya no se trata sólo de escuelas dominicales y tardes recreativas con devocional. Los educadores se insertan en otras modalidades de trabajo múltiples y diversas. La fe se constituye en desafío de transformación social
y las comunidades ensayan experiencias de educación popular. La Teología de la Liberación y la Pedagogía del Oprimido confluyen en nuevos proyectos educativos.

El CUEC recepciona y desarrolla estas inquietudes. Cuando las dictaduras importan la Educación Personalizada de García Hoz, pedagogo del franquismo, en nuestras congregaciones y en nuestras organizaciones ecuménicas se desarrollan espacios de resistencia, de alternatividad, de resguardo de la memoria y se busca la contención de los más dañados y la circulación de la palabra, el diálogo basado en la escucha atenta.

Recuerdo de estos años un Congreso de Educación Cristiana, en el que tuvimos oportunidad de encontrarnos a debatir y proponer acciones comprometidas para la EC. Es de estos años la Revista Encuentro, continuidad de Educación Cristiana .

La dinámica de CELADEC, de la cual el CUEC forma parte, influye fuertemente en esta etapa. Se publica el curso Nueva Vida en Cristo que el CUEC distribuye. Este material propone una organización pedagógica distinta al CB, todas las edades reflexionan juntas un mismo contenido bíblico, y los materiales aportan adaptaciones por edad de un contenido común a todos.

Décadas 80/90. Recuperación democrática y neo-liberalismo.

La Revista Encuentro había dejado de publicarse y retorna como Encuentro y Fe, con Elvira Romera como directora.

El CUEC se localiza junto a otras organizaciones ecuménicas muy comprometidas con distintas áreas de misión: CAREF, CLAI, ISEDET, WACC, y se comparten enfoques.

Se elaboran las guías didácticas para la educación cristiana, que acompañan la publicación trimestral de Encuentro y Fe.
Las guías responden a la lógica del material de CELADEC y se basan en estudios bíblico-teológicos elaborados
por profesores del ISEDET. El libro La palabra en el Mundo de Emilio Monti se acompaña de guías similares para su uso en las iglesias con todas las edades y una serie de estudios del CMI, Imágenes de Vida, también es acompañado por una producción que el CUEC recoge de la Iglesia Metodista y que tuvo una elaboración comunitaria que incluía una hoja de trabajo para los chicos y los adolescentes. En 1988 se publica Las Parábolas del Reino, siguiendo criterios similares.

Los encuentros y talleres de capacitación fueron una interesante muestra de cómo se utilizó la problematización de las propias prácticas y como se utilizaron metodologías de la educación popular en el trabajo con los jóvenes y adultos responsables de desarrollar proyectos educativos en las iglesias, con la expectativa de ofrecerles recursos y herramientas que se aprendían viviéndolas.

Cuando los estados se desguazaron por el neoliberalismo y todo se privatizó, o se midió con ojos economicistas, los proyectos de educación pública no quedaron exentos pero en las iglesias y las organizaciones ecuménicas se sostuvo una perspectiva pedagógica crítica y una teología coherente con ella.

Por supuesto que fuimos afectados: fuertes crisis económicas y desmovilización, momentos de “sálvese quien pueda” y subsistencia con mínima producción; añoranza de épocas de oro y desgaste de las pocas personas que siguieron sosteniendo la tarea, pero a pesar de todo la perspectiva crítica y las utopías de una educación cristiana transformadora continuaron.

El siglo XXI. Nuevas esperanzas en América Latina.

¿Qué significa hoy sostener la Educación Popular y la Pedagogía Crítica?

Sólo algunas puntas del rizoma:

• Implica centralizar el análisis y la acción en los sujetos y sus comunidades.
  Conocer sus luchas y búsquedas para partir de ellas en todo proyecto educativo.
  

• Implica desarrollar espacios de construcción colectiva, interdisciplinaria
  

• Recuperar el valor del contenido, básicamente bíblico, y la enseñanza, además de sostener la construcción activa del aprendizaje.
  

• Dudar, someter a revisión las certezas y valorizar la sensibilidad como conocimiento.
  

• Recuperar las formas narrativas que permitan la organización del discurso del sujeto para contar su propia historia.
  

• Plantear estrategias didácticas basadas en el diálogo (dispensa – escucha)
  

• Revisar las lógicas de homogenización de grupos por edades u otras condiciones para proponer nuevas integraciones heterogéneas que permitan aprovechar la riqueza de lo diverso y la transmisión
  intergeneracional.
  

• Evitar una suerte de “escolarización” de la EC para desarrollar formas alternativas igualmente sistemáticas y planificadas pero que desde su flexibilidad den lugar a procesos creativos.
  

• Recuperar el rol profético de la educación, en términos de denuncia y anuncio.
  

• Profundizar el ecumenismo en tanto proyecto plural, interjuego de diversidades, práctica intercultural, antes que molde diluyente de las diferencias, bajo la pretensión de una unidad que resulta ser hegemonía.
  

• Celebrar la libertad humana para construir comunidades donde el sentido de la vida se multiplica entre todos en torno al mandamiento principal de JC.

Palabras de Norma Falchetti en los 50 años del CUEC

“Corría el mes de abril del año 1958, cuando el Consejo Unido de Educación Cristiana conformado en acuerdo entre las Iglesias Metodista, Valdense y Discípulos de Cristo comienza su caminar elaborando diversos proyectos renovadores y comprometidos con los desafíos de su tiempo, a este proyecto se irán sumando otras Iglesias hermanas, con las que, desde la Educación Cristiana en el marco de las iglesias, propician el diálogo y el trabajo ecuménico.

Hoy seguimos poniendo de manifiesto su idea fundante: de una Educación Cristiana inclusiva, participativa, crítica y con sentido de pertenencia histórica, manteniendo su legado de desarrollar: “un pensar reflexivo sobre el Ministerio Docente de las Iglesias”.

Afianzamos sus principios fundamentales: “Ser cristianos y cristianas en la búsqueda de un mundo alternativo en la construcción del valor absoluto de la vida humana. Dar conocimiento de la Palabra de Dios y la acción salvífica de Jesús”, que es la esperanza que orienta nuestro caminar y da sentido a lo que vamos construyendo, ya que cuando hablamos de vida, estamos incluyendo la tierra, el trabajo, la salud, la participación, el goce, la justicia, la ayuda mutua, la solidaridad ...

Mensaje Aniversario CUEC pastora Viviana Pinto

Mensaje Aniversario CUEC.

Lectura del Evangelio según Lucas 4:16-21.

En los aniversarios y cumpleaños solemos aprovechar a detenernos para festejar, dar gracias, ver el camino recorrido, vernos en este hoy y mirar adelante. Algo de todo eso estamos haciendo en este aniversario del CUEC.

Quienes anduvieron este camino de cincuenta años vivieron realidades cambiantes, grandes desafíos, momentos de “desmovilización” pero continuaron comprometidos con este espacio convencidos que Dios no quiere esas realidades de explotación y exclusión.
Convencidos que Dios es Dios de amor, vida, verdad y justicia. Por eso aportaron a la educación como acción transformadora por la dignidad y la vida.

Los desafíos hoy pueden haber cambiado pero no disminuido, al contrario, el HIV, las drogas, especialmente aquellas que representan el genocidio de nuestros jóvenes de sectores populares, las familias desintegradas, la falta de responsabilidad paternal pero también maternal, la niñez en la calle y los niños cada vez más abandonados en todas las clases sociales, la desocupación, la violencia y podríamos seguir enumerando.

Sin embargo ayer mismo leía una carta de una iglesia en Paraguay en la que os líderes decían que se sentían exhaustos al enfrentar durante tanto tiempo una realidad tan dura sin apoyo del Estado. Y hace poco en la Consulta de Psicología Pastoral un líder dijo “las iglesias se fueron de las
villas, sólo quedan algunas iglesias Pentecostales y la mayoría desprestigiadas, y las iglesias ni siquiera se quedaron en el espacio más seguro de la denuncia, de ser voz profética” muchos se sintieron incómodos con la afirmación pero realmente nadie pudo desmentirlo. Algo así también nos pasa en el equipo de pastoral popular de mi iglesia, hay un constante reclamo por la soledad personal e institucional de quienes trabajamos en contextos más extremos.
Y en las reuniones de educadores cristianos? No hay tiempo para formación, no hay tiempo para preparar las clases, cada día más se reclama un material cerrado y “a prueba de profesores” en lugar de esos materiales abiertos, de avanzada que supo proveer el CUEC.

¿Qué nos pasa? Será el miedo, será que nos sentimos todos exhaustos, agobiados por una realidad que no sentimos que pueda cambiar, nos dimos por vencidos? No tenemos tiempo porque nuestras prioridades cambiaron? Nos acostumbramos a esto así como está?

Será alguna de esas cosas o una combinación de varias, será este uno de esos períodos de desmovilización….pero aún así ¿nos reconocemos Cuerpo de Cristo en esta realidad?

¿Reconocemos que el Espíritu de Dios está sobre nosotros? ¿Lo reconocemos? (sólo dos cabezas se mueven afirmativamente)

Quisiera aportar un primer pequeño paso frente a esta realidad y decirles que creo que sí, que el Espíritu de Dios ha estado y está sobre nosotros.

Porque sólo el Espíritu pudo permitirnos crear y sostener un espacio de unidad, de respeto y de fortalecimiento frente a tanta adversidad como es el CUEC.

Porque sólo el Espíritu no nos deja acostumbrarnos al dolor, al hambre y la exclusión.

Porque sólo el Espíritu pudo darnos la oportunidad de encontrarnos en ese espacio trayendo todas nuestras realidades y perspectivas y buscar caminos comunes de esperanza y de crítica
profética. Pueden decir que es mi percepción pero vean, yo acabo de regresar de una reunión de CLAI en Ecuador y allí tuve oportunidad de presenciar un diálogo increíble, estábamos de Nicaragua, de Perú, de Costa Rica, una joven de Ecuador y el obispo Pagura y yo de Argentina. Se da todo un diálogo acerca de la realidad en nuestros países que el obispo redondeó diciendo “ven que estamos en una realidad llena de grises, no hay blanco y negro, hay muchos y
diversos grises” y entonces se dirigió a la joven ecuatoriana y le dijo “ojalá el pueblo norteamericano tuviera la capacidad que tienen ustedes de salir a la calle y demandar de sus gobiernos….” Y dio algunos ejemplos. Entonces la joven respondió entrelazando los dedos de sus
manos y muy firmemente “pero a nosotros nos educan, para que estemos así (y elevó las manos) sólo así podemos enfrentar algunas cosas, nos enseñan a estar unidos y así es que siempre sale primero el movimiento estudiantil y cuando ellos salen todos nos comunicamos y vamos a apoyar y nos juntamos” Vaya que tenía capacidad transformadora la educación. Claro que ustedes pueden decir que ahora es mi percepción y la de la joven, pero vean, ese fin de semana se
votaba la nueva constitución del Ecuador, todos los medios en contra, publicidades intensivas, algunas tremendas, programas periodísticos todos en contra. Siempre hablamos del poder de
los medios y sin embargo ganó el sí a una nueva constitución, una constitución que considera a la
naturaleza sujeta de derecho, por ejemplo, para percibir el cambio.

Y pasa así en realidades grandes y pequeñas, yo recuerdo un taller del CUEC, no hace tanto y debo agregar que también el Espíritu está cuando nos regala la posibilidad de abrirnos a que otros, no cristianos, no de nuestras iglesias caminen con nosotros y aun nos enseñen y este que voy a mencionar es un caso que muestra varias de estas manifestaciones del Espíritu. Era ese taller, los facilitadotes no eran de nuestras iglesias y venían a aportarnos acerca de nuevas estrategias como la intervención social a través del juego. En medio de una realidad en la que
los cartoneros eran percibidos como esos que ensucian toda la ciudad, y tal vez podía haber alguno bueno porque me dejaba la basura prolija. Ellos no hicieron poner en las zapatillas de los cartoneros, nos hicieron ser cartoneros por un rato. Yo desearía hacer eso aquí ahora para que ustedes lo vivan pero no podemos, así que les traje una canción que también nos viene del
afuera de las iglesias pero que me recuerda ese taller.

CARTONERO
(Attaque 77)

En la mañana
desayuno las dudas que sobran de la noche anterior

Luego salgo a ganarme la
vida temprano, haga frío o calor
Porque no hay tiempo de
amargarse ni llorar por un pasar mejor
La prioridad es el plato
en la mesa y como sea hay que ganárselo
Entonces veo que la cosa
se pone muy brava y cada día mas
Si mi esposa va tirando
del carro conmigo, juntos a la par
Y como no hay un peso
para mandar a los chicos a estudiar
También los
llevamos a cartonear
¿Sino con quien
los vamos a dejar?
En la calle yo me recibí
en el arte de sobrevivir
Revolviendo basura
juntando lo que este sistema dejo para mi
Y a los que manejan el
país, a esa gente le quiero decir
Les propongo se cambien
de lado un momento
Y a ver si se bancan
vivir mi vida de cartonero.
Que paradoja que teniendo
motivos de sobra para ir a robar
Al delito yo lo esquivo
inventando trabajo en donde no hay
Y encima de rebote soy la
alternativa ecológica
Reciclando lo que todos
tiran los desechos de la sociedad.

Entonces veo a esa gente
que tiene de sobra y siempre quiere mas
Con sus autos se llevan
el mundo por delante hablando por celular

Y que teniendo asegurado
el porvenir no paran de robar
A esos señores les
quiero gritar
Que es lo que esta
pasando por acá

Porque en la calle yo me
recibí en el arte de sobrevivir
Revolviendo basura
juntando lo que este sistema dejo para mi
Y a los que manejan el
país, a esa gente le quiero decir
Les propongo se cambien
de lado un momento

Y
a ver si se bancan vivir mi vida de cartonero.

Bueno, algo así fue ese taller, un darnos cuenta que no teníamos ningún derecho a ver a nuestros hermanos y hermanas como los que ensucian, mucho menos a demandar que dejen ordenado después de tener que meter las manos en nuestra basura!!!! Que no podemos acostumbrarnos a que nadie tenga que vivir de la basura de otros!!!

De ese taller salimos con mil ideas, algunas muy creativas, varias se concretaron, nuestra mirada cambió. Pensamos en cómo cambiar esa realidad y también en el mientras tanto, en guarderías, en cooperativas, en separación de residuos, yo recuerdo en mi iglesia ese año un pesebre de cartoneros para sensibilizar a la comunidad….

Sí la educación tiene un poder transformador, sí el Espíritu está sobre nosotros y nos sigue permitiendo disfrutar de este espacio, que aunque a veces tenga sólo la llamita de una vela, es esa suficiente para volvernos a traer al compromiso al que somos convocados todos para que podamos decir como Cuerpo de Cristo en esta realidad: “El Espíritu del Señor está sobre mí por cuanto me ha ungido para………. Esta escritura se ha cumplido hoy delante de ustedes”

Viviana Pinto

Taller de Luis Guillón 2º parte

MEMORIA TALLER LUIS GUILLÓN

Iglesia Metodista de Luis Guillón –Pcia de Buenos Aires, Agosto – Octubre de 2008

Dirigido a líderes y educadores/as de la congregación y de la comunidad.

Nuestro Taller en Luis Guillón, fue desarrollado en dos encuentros, uno el 9 de agosto y el otro el 18 de octubre, con una mirada puesta en las acciones de Jesús como Maestro y Pedagogo.

Su título “Hacia la pedagogía de Jesús”, nos permitió profundizar y descubrir ese accionar recreando una pedagogía de participación, de conciencia, de autoestima, de transformación.

2º parte

En esta segunda parte se profundizó el análisis de situaciones actuales a la luz de la Palabra de Dios, entendiendo la desolación, la desesperanza en contraposición con la esperanza y la plenitud que nos enseña y propone Jesús.

Se plantearon para este segundo encuentro los siguientes objetivos:

• Identificar aspectos críticos de la realidad que nos rodea mediante el trabajo con noticias de diarios, revistas, historietas, etc,

• Lograr, mediante la puesta en común de lo trabajado, establecer los parámetros sociales en los que estamos inmersos.
• Analizar algunas de las propuestas que La Palabra nos hace en referencia a temas relacionados con la violencia, miedo, frustración, soledad, desprotección, etc.
• Bosquejar juntos posibles caminos a seguir, como iglesia y como cristianos, para mejorar nuestro entorno y nuestras vidas.
  

En distintos grupos se trabajaron diversas noticias de la actualidad como por ej.: “el juicio al sacerdote von Wernich, la problemática de los/las migrantes en el marco del no cumplimiento de los Derechos Humanos, la corrupción, el abuso, la impunidad…”

Se identificaron los conflictos, causas y consecuencias de los mismos, como así también las interpretaciones periodísticas en cada caso y las tensiones frente a la no solución de dichos conflictos.

Paralelamente se leyeron y analizaron pasajes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento que fueron arrojando luz para la comprensión y el comportamiento que desde las Iglesias podemos y debemos asumir. El pasaje de Mateo 21:12-17 nos permitió desentrañar el lugar de la autoridad y del poder, donde no siempre lo legal es justo, donde Jesús muestra trastoca el poder del autoritarismo, por otro Poder, en beneficio de las personas, denuncia el abuso, la injusticia, presenta y genera otro modelo educativo.

A través del “Libro de Ruth” como extranjera, como marginada del sistema, se destaca la importancia de conocer sus derechos los cuales permiten descubrir nuevas alternativas.

Leyes: ¿Quiénes informan?.... ¿Quiénes las defienden?.... ¿Quiénes las conocen?......

En el Libro de Ruth se enfatiza el valor del reconocimiento legal a favor del ser humano, el poder tomar decisiones frente al conflicto, el rescate de la memoria y una actitud de misericordia y respeto en el tema de género.
Comparando con la actualidad es en el marco de la ilegalidad que la mayoría de los/as migrantes viven y hacen lo que pueden, buscando su lugar.
Algunas opiniones periodísticas, ya sean desde comentaristas políticos, desde el humor o desde la ironía, como en el caso del artículo “Cambalache – El bolsillo” por Enrique Pinti, publicado en la revista del diario La Nación el día 21 de diciembre de 2008, motivaron debates estableciendo similitudes y diferencias en la forma de resolver los conflictos y las propuestas concretas que nos brinda la Biblia.
Aquí citamos algunas de las frases que nos fueron relevantes del mencionado artículo:

"Robó, pero hizo" es una frase que no querría escuchar más en mi país y, si puede ser, en ningún otro territorio. Esa especie de indulto eterno para el corrupto habilidoso que con obras espectaculares y faraónicas distrae la atención de las masas…”

“Y es que somos animales sociales, y cuando nos sacan las reglas de humanidad y respeto y nos largan a la jungla del sálvese quien pueda, del negocio fácil, de la falta de escrúpulos y de la ley del más fuerte, entramos en una espiral de violencia que sólo genera más desastres. (…) sin sentirse cómplices de aventureros que llegan al poder prometiendo hacer todo lo que el anterior no hizo de cualquier manera y a cualquier precio. Y sabiendo que a la larga y ayudados por los errores de los gobiernos sucesivos quedarán indultados con "robó pero hizo", "mató pero no robó" o "a mí no me hizo nada", frases que salen de cerebros aletargados y sin grandeza. Que después del horror de Irak una parte del pueblo norteamericano vacile por la "parte económica" en cambiar el rumbo ya da que pensar, y espero que por casa pensemos.”

Rol de la Iglesia hoy: Y entonces ¿qué hacemos?

Desde una pregunta motivadora: ¿Cómo nos vemos como congregación inserta en esta barriada?

• caminos – búsquedas – logros –expectativas – dudas – visión y misión.

  
  

Seguir profundizando la misión en el contexto local, sin dejar de analizar y tener en cuenta la realidad actual.

PEDAGOGÍAS QUE ACOMPAÑAN LA VIDA.

Según Pablo Freire

Pedagogía del oprimido – 1968 – 1970

Freire no inventó una metodología y mucho menos una teoría. El tuvo la sensibilidad y la habilidad de interpretar lo que estaba aconteciendo. Al mismo tiempo, no abandona la idea de tránsito, o sea del cambio cualitativo, pero lo recontextualiza y transforma.

Pedagogía de la esperanza – 1992

Surge la idea de “trama”. La vida personal está formada por muchos hilos que acaban componiendo una trama; en la educación y en la sociedad son muchas las tramas que conforman
lo que somos.

Pedagogía en el encuentro de tiempos – 2001

Freire tiene un enfoque teórico que le permite “trans –it – ar” (ser en el tiempo y a través del tiempo), viviendo en su praxis la dialéctica entre permanencia y cambio.

Pedagogía de la autonomía – 2004

Revela otra dimensión que corresponde a la preocupación con la desaparición del sujeto como actor social, con el riesgo de socavar la base para la acción política (…y…¿la evangelizadora?)

No es un tratado sobre autonomía, ni un manual pedagógico para la formación del ciudadano y la ciudadana con autonomía. Es la reflexión sobre “saberes necesarios para la práctica educativa”.

Pedagogía de la ¿……..? 2008

Sobre la base de lo analizado de Pablo Freire, ¿qué título pondríamos hoy, a una pedagogía, que
ayude a la reflexión y a la acción en términos educativos? ¿Cuál sería una pedagogía que responda a las necesidades de estos tiempos?

Los y las invitamos a que en sus propias congregaciones, en sus comunidades, en y desde sus propios contextos y realidades, hagan este ejercicio de búsqueda, para respuestas válidas.

Saludos por los 50 años del CUEC

Algunos saludos por los 50 años del CUEC.

Queridos amigos


La Aldea Jóvenes para la Paz y por nuestro intermedio el Servicio Paz y Justicia, celebra la bendición de conocernos y les augura muchos 50 años más en el camino emprendido, donde Dios mediante, nos seguiremos encontrando para alegría de nuestros espíritus.

Como todavía no hemos logrado estar en dos lugares a la vez, para la misma fecha y casi en el mismo horario, el Serpaj está participando de la organización del evento "Memorias compartidas" en el Auditorio de la Facultad de Medicina. Obviamente, nos
tendremos que acompañar a la distancia, pero con el corazón firme para seguir andando.

Les regalamos estas hermosas palabras de Tomás Merton:


"Una persona está viva no sólo cuando existe
no sólo cuando existe y actúa
no sólo cuando existe y actúa como persona (o sea libremente)
sino sobre todo cuando es consciente de la realidad
y la inviolabilidad de su propia libertad,
y se da cuenta al mismo tiempo
de su capacidad para consagrar por entero
esa libertad, al propósito para el que le fue dada."



Las/los abraza serpajianamente (es decir con amor y sinceridad)


Norma Miranda et.al Serpaj

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Queridas amigas y amigos del CUEC,

Con emocion he recibido la invitacion para el culto de accion de
gracias por el cincuentenario del CUEC. Son muchos y muy queridos los
recuerdos que me unen al CUEC. Por eso, desde ya y desde aqui, estoy
agradeciendo a Dios por las mujeres y hombres, las y los jovenes y
niños que han enriquecido la tarea del CUEC en este primer
medio siglo. Que Dios los siga acompañando y guiando para que
continuen siendo fuente de reflexion y de crecimiento en la fe para
muchas y muchos mas.

Mis mejores deseos para una hermosa y bendecida celebracion.

Cariñosos saludos,

Ana Villanueva

Ginebra, Suiza

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Queridos/as hermanos/as.

Muchos saludos, felicitaciones y bendiciones,

Adelante por 50 años más!!!

Su hermano en Cristo,

Carlos E.

Carlos E. Ham (Rev. Dr.)
Consejo Mundial de Iglesias

Secretario ejecutivo para
América Latina y el Caribe

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norma, ana y a quienes integran ese cuerpo que se dedica a la
educacion: shalom!!!

cincuenta años no son nada...pero para los organismos
ecumenicos que deben sobrevivir a las mil y una...50 años...es...un
medio siglo!!!. cada vez queda mas claro que nuestros queridos
organismos ecumenico sobreviven a los años y a sus
contingencias a base de la transpiracion de la camiseta que se ponen
quienes creen que ella vale el esfuerzo. para muchos y
muchas...una opcion de vida en la tarea y en ese espacio. asi que,
para Ustedes:

¡¡¡FELIZ CUMPLE Y A DISFRUTARLO SIN CULPAS!!!!

de corazon... el equipo de jum en castelli.

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Querida Norma, querida Ana:

Muchísimas gracias por la invitación para las celebraciones vinculadas con el 50 aniversario del CUEC! Sin duda, será un momento relevante para la tarea que, al servicio de la misión, destacó al CUEC en el campo pedagógico durante estos significativos 50 años.

Con mis mejores deseos de bendición para todo el equipo que
labora junto a ustedes para mejorar la calidad de la enseñanza
cristiana en nuestras comunidades y escuelas, les saludo en aquél
a quien anunciamos,

P. Juan Abelardo Schvindt

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Querida amigas Norma, Ana, Mabel et al.

Muchas gracias por la invitacion a celebrar junto con ustedes el 50o.
.Aniversario del CUEC.
Realmente es un acontecimiento de gran relevancia para toda la comunidad evangelica en nuestra region.
Felicito a todas las compañeras y compañeros que hoy
celebran esta fiesta y les envio mis mejores deseos para
que las semillas sembradas continuen fructificando.

Desafortunadamente no estare en Buenos Aires para la fecha de la
celebracion, pero la estare recordando con toda admiracion y cariño.

Afectuosamente

Mabel
Filippini

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Estimada Norma Falchetti & Ana De Medio,

Coordinadora General, Presidenta Junta Directiva, respectivamente,

del Consejo Unido de Educación Cristiana

Reciban los saludos cordiales a nombre de la Iglesia Unida de
Cristo de EEUU, y la Iglesia Cristiana (Discípulos de
Cristo) en EEUU y Canadá. ¡La gracia de Dios
continúe con todos ustedes!

Gracias por la invitación a la celebración del
cincuenta aniversario del CUEC. Aunque no podremos estar
presentes, deseamos expresar nuestra gratitud a Dios y a todos
ustedes por el ministerio docente del CUEC durante los pasados
cincuenta años.

Cordialmente,

Félix Ortiz Cotto

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Sent: Tuesday, September 30, 2008 8:40 AM

Subject: SALUDOS

Para los que celebran el aniversario del CUEC:

Me adhiero a la celebracion y saludo a los que ahora trabajan en el campo de la
educaion cristiana, recordando con carino los que trabajaron en tiempos pasados. Que Dios les bendiga y les ayuda a corregir nuestros errores a la vez que edifiquen sobre lo positivo del pasado. Saludos a todos los de ahora..

de Patricia
Richardson

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Estimado/as Hermanos/as del
Consejo Unido de Educación
Cristiana.

Agradecemos mucho la invitación al 50 aniversario del CUEC.
Damos gracias a Dios por vuestro ministerio
con el deseo que los continúe bendiciendo y acompañando
como hasta hoy. Aprovecho para expresar que apreciamos la labor que
el CUEC a realizado a favor de la educación cristiana en la
Argentina estos 50 años y como FAIE nos interesa mucho poder
trabajar en forma articulada con el CUEC.
Lamentablemente por motivos familiares no podré participar el viernes pero es
factible que algún otro miembro de la Junta Directiva nos
represente para celebrar con ustedes este aniversario especial.

Les saludo afectuosamente,

Lic. Nicolás
Rosenthal
Presidente FAIE

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Consejo Unido de Educación Cristiana (CUEC) Mensaje enviado desde www.cuec.org
Nombre: nora benech Teléfono: 7084674 E-mail: silnor@adinet.com.uy Mensaje: Mis más afectuosos saludos en este quinquenio, y que Dios los siga guiando en este importante desafío. De corazón estaré con ustedes pero no me es posible viajar.

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"...háganlo todo para la gloria de Dios" (1Corintios 10: 31b)

En mi camino docente, el CUEC siempre ha estado presente de alguna
manera: publicaciones, encuentros, talleres...¡hasta congresos!

Gracias... ¡Y adelante!

Un abrazo

Noemí Geymonat Armand Ugon

Colonia Valdense, Uruguay

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Queridas Ana y Normita: lamentablemente no vamos a poder estar
presentes en su festejo. Mañana a esa hora tenemos la reunión
del Consejo Local de Niñez y Adolescencia en Pilar, es la
primera oficial y tenemos que estar sí o sí para poder
participar del diseño de la modalidad de trabajo...Desde allí
las tendremos presentes, y también agradecemos al Padre la
bendición de haberlas conocido y compartir fraternalmente el
sueño de concretar un mundo nuevo con los jóvenes.
Desde el IMJ, les mandamos un abrazo y una bendición grande
como su corazón...y que sigan por muchos años mas
colaborando en la evangelización y la educación de
nuestro pueblo. GABRIEL.

---

Amigas y
Amigos del CUEC:

Desde México, reciban un fuerte abrazo de aniversario, 50 años! se dice fácil pero es toda una vida.
Vida que ha trascendido más allá de las fronteras, y eso, queridos hermanos/as, es una bendición.

En nuestro ministerio pastoral, sus libros han sido una gran bendición para nuestros niños de la iglesia infantil.
¡Ojalá estuvieramos cerca! para disfrutar de todo lo que han producido a lo largo de estos años.

Dios los fortalezca y les permita cumplir muchos años más, mínimo,
otros 50. Que otras manos se unan para que siga, sin detenerse nunca, vuestra siembra.

¡FELICIDADES Y MUCHAS
BENDICIONES PARA EL AÑO QUE VIENE!

Con mucho
cariño,
Elizabeth Hernández Carrillo (Betty)

---

queridas hermanas:

no saben todas las novedades que tenga: primero quiero contarles que
no pertenezco mas a alidd, por razones muy especiales toda mi familia
hace mas de 9meses que nos retiramos, pero nos congregamos en otra
iglesia que recien nos estamos afianzando, igualmente no saben la
alegria que tengo de saber que siempre me tienen presente para todos
los anuncios. quiero dejarles las mas ricas bendiciones.

fabiana palazuelos

---

La Paz, 3 de octubre de 2008

Consejo Unido de Educación Cristiana

Asunto: Saludo por 50 años

Estimados/as hermanos/as:

Por medio de la presente queremos agradecerles por hacernos participes de este aniversario y deseamos asociarnos expresando y compartiendo la gratitud a Dios por estos 50 años de ministerio dedicados a la educación y formación cristiana.Varias generaciones de nuestras iglesias han recibido su formación por intermedio del CUEC, ya sea por los materiales elaborados como por las capacitaciones que permanentemente están ofreciendo. Es valioso el aporte y ayuda en vista de ir incorporando nuevos métodos y formas para cumplir con el mandato de “enseñar todo lo que les he mandado” que nos ha encargado Jesús.
En estos 50 años nuestra sociedad ha ido cambiando y con ello complejizando el desafío de enseñar, por esto es también necesario contar con renovados aportes que ayuden a desarrollar la tarea con competencia, además del amor y dedicación con que podamos hacerlo.
Lamentablemente no podemos estar personalmente con ustedes, pero queremos hacerlo por medio de estas líneas y sobre todo recordándonos el encargo y don que nos vienen de Palabra de Dios:
“Dios nos ha dado diferentes dones, según lo que él quiso dar a cada uno…
El que haya recibido el don de enseñar, que se dedique a la enseñanza; el que haya recibido el don de animar a otros, que se dedique a animarlos.” Romanos 12: 6-8

Reciban nuestro saludo, gratitud y felicitación. Quedamos a disposición

Sergio Bertinat
Moderador

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De la Señora Marta Susana Campertoni de Bertón.

Con el correr de los años uno siente alegría por el
trabajo de capacitación de los distintos equipos que han
trabajado durante estos 50 años. Mi agradecimiento a Dios por
todo ello y mi saludo afectuoso para todos y todas.

Con amor sincero:

Susana Campertoni de Bertón.

---

Queridos hermanos y hermanas:

Muchas gracias por la invitación a ese momento significativo y
el deseo de las más ricas bendiciones en ese día y para
todo el trabajo que realizan.

Carlos y Elisabeth Delmonte.

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Consejo Unido de Educación Cristiana

Presente

Apreciadas hermanas y apreciados hermanos:

Gracia y Paz de nuestro Señor Jesucristo.

Damos infinitas gracias a Dios por este aniversario del CUEC y su
trayectoria en especial con la educación cristiana.

Agradezco profundamente vuestra invitación pero
lamentablemente, por razones de salud familiar, no podré
asistir a la Celebración del viernes 03 de octubre, pero los
acompaño en la alegría del festejo y en las oraciones.

Ruego a nuestro Señor que los bendiga ricamente y Su Espíritu
los guíe e ilumine en el camino a recorrer frente a los
desafíos que hoy se plantean en relación con la
Educación Cristiana en nuestras comunidades.

Un abrazo fraterno

Pastora Delia Ravagnani

---

Juan Lacaze, 3 de octubre de 2008.

En este día de tanta alegría y celebración de los 50 años de vida del CUEC, hago llegar mis mejores deseos y saludos. Así mismo doy gracias a Dios por haber podido formar
parte de ese organismo y poder compartir con un grupo de hermanos en
la fe, un tiempo sumamente rico de experiencias en la educación
cristiana. Tiempo de creatividad, de reflexión, de largas
discusiones, de fracasos y logros. Recuerdo las reuniones, los
acuerdos y desacuerdos, los materiales que gracias al trabajo de
muchos nacieron en esa época: Manual práctico para el
trabajo con niños, Llamados a ser libres (Antiguo y Nuevo
Testamento), Crecer en la Fe, Devocionales para Niños, El
mundo de los amigos, Jesús nos ayuda a encontrarlos. Tantos
momentos compartidos que ahora vuelven para recordamos que el Señor
de la Vida nos acompañó, acompaña ahora y estará siempre a nuestro lado.

En la imposibilidad de estar junto a ustedes en este día tan
especial les envío un fraternal abrazo a todas y todos.

Myriam Gladys Carrera.

---

CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS

Región Río de la Plata

Buenos Aires, 03 de Octubre de 2008

Norma Falchetti
Coordinadora General

Ana De Medio
Presidenta Junta Directiva

Apreciadas hermanas:

¡Es una alegría saludarle en nombre del Consejo Latinoamericano de Iglesias en este 50° aniver­sario del Consejo Unido de Educación Cristiana!! Damos gracias a Dios junto con Uds., por Su compañía durante estos hermosos 50 años que le permitieron servirle en la misión
educativa cris­tiana. Damos gracias a Dios por tantas personas que a lo largo de estos años dieron lo mejor de sí y muchas personas que se beneficiaron de tanto compromiso y entrega de quienes sirvieron en esta organización ecuménica.

En nombre de nuestro Secretario General del CLAI Rev. Nilton Giese, del Presidente del CLAI, Rev. Julio Murray y de quien subscribe, queremos agradecer la contribución que siempre ha teni­do el CUEC a la causa ecuménica y a la unidad de los cristianos.

Aprovechamos la presente para hacer un enorme reconocimiento a la tarea que viene desarrollan­do la hermana Norma Falchetti, por tantos dones que ha recibido de nuestro Señor. Le agrade­cemos especialmente por sus invalorables aportes en la organización y desarrollo de la V Asam­blea del CLAI que se llevó a cabo en Argentina en el mes de febrero de 2007 y también por su estrecha colaboración en el Programa de Paz que viene desarrollando nuestro Consejo.

Que Dios les bendiga y les siga sosteniendo en esta tarea de servicio en la educación de niños, jóvenes y adultos por muchos años más.

Fraternalmente en Cristo,

Rev. Juan Gattinoni
Secretario Regional
CLAI - Río de la Plata

¡¡¡Recursos y materiales para navidad!!!

En nuestra página web encontrarás recursos y materiales sobre Adviento y Navidad para realizar talleres, reflexiones, manualidades, obras de teatro y más....

Acá está el link

http://sites.google.com/site/tallerescuec/Home/recursos-y-materiales



Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons.

MEMORIA TALLER LUIS GUILLÓN

MEMORIA TALLER LUIS GUILLÓN

Iglesia Metodista de Luis Guillón –Pcia de Buenos Aires, Agosto – Octubre de 2008.

Nuestro Taller en Luis Guillón, fue desarrollado en dos encuentros, uno el 9 de agosto y el otro el 18 de octubre, con una mirada puesta en las acciones de Jesús como Maestro y Pedagogo.

Su título “Hacia la pedagogía de Jesús”, nos permitió profundizar y descubrir ese accionar recreando una pedagogía de participación, de conciencia, de autoestima, de transformación.

En el primer encuentro, del 9 de agosto, partimos de las propias experiencias, del rescate de los recuerdos y de las expectativas de hoy.

Para muchos y muchas de los y las participantes, recordar diversos momentos de su niñez, de su “escuela dominical”, significó poder pensar en la formación cristiana de niños, niñas y adolescentes, en los tiempos que nos toca vivir.

Quedaron grabados en ese recordar, diversas imágenes y situaciones, tales como:
.- Las narraciones de las historias bíblicas en general, (y digo narración y no una simple lectura)
.- La demostración de afectos, el reconocimiento a “su persona” (nos llamaban por nuestros propios nombres, en una época que te llamaban por el apellido)
.- La parábola del “Hijo Pródigo” y el relato de la “Multiplicación de los panes”

Así se fueron tejiendo recuerdos que abrieron al debate sobre: “Lo que traemos, lo que deseamos”:

.- Encarnar y comunicar el Mensaje de Dios
.- Aprovechar experiencias concretas vividas en la actualidad

1. valorarlas y resignificarlas
   

2. transpolar a nuevas situaciones, las experiencias
   vivida a la luz del mensaje

3. contextualizar el mensaje del Evangelio de Jesucristo

Metodológicamente se trabajó el valor de la narración y de cómo ésta despierta imágenes cuando permite confrontar esas historias bíblicas, con su mundo y su realidad, sean éstas vivenciadas tanto desde lo individual, como desde lo comunitario.

A modo de sugerencia se indican tres posibilidades para el uso de la narración y su aplicación didáctica:

a) narrar con final abierto, pensar y colocar un final posible, para luego constatar con el relato bíblico.
b) ¿qué hubieras hecho en su lugar? ……
c) ¿por qué te parece que actuaron así? …..

Es decir, ponerse en el lugar del otro/a o los otros/as, ser protagonistas en determinada situación

Un pequeño poema para pensar:

El agujero en la cerca

Una oveja descubrió un agujero en la cerca
y se escabulló a través de él.
Estaba feliz de haber escapado
Anduvo errando mucho tiempo
Y acabó desorientándose.
Entonces se dio cuenta que estaba siendo
seguida por un lobo.
Echó a correr y a correr …
Pero el lobo seguía persiguiéndola,
hasta que llegó el pastor
la salvó y la condujo de nuevo,
con todo cariño, al redil.
Y a pesar que todo el mundo le instaba a lo contrario, el pastor se negó a reparar el agujero de la cerca.
Anthony de Mello

En este construir sentido a través del relato bíblico, elegimos Lucas 24: 13 – 35 para introducirnos en el corazón mismo de la narración y poder así:

.- establecer relaciones
.- resolver problemas
.- plantear interrogantes
.- comparar situaciones
.- analizar contextos – personajes – actitudes
.- sacar conclusiones – mensaje – aprendizaje

A través del trabajo en grupo, se elaboró la siguiente síntesis:

Se destaca la importancia de la ESCUCHA y la PREGUNTA, como herramientas pedagógicas y del valor de crear vínculos en el reconocimiento del OTRO/A.

Frente al planteo de problemas que inducen a la desesperanza, a la tristeza, que crea desilusiones y ante las expectativas no cumplidas, es en el marco del diálogo, en el espacio de la incertidumbre y la duda, que se da comienzo a un proceso de apertura, el cual permite la capacidad de sorprenderse cambiando la tristeza en alegría, la desilusión en esperanza y el reconocimiento y la comprensión en nuevo proyecto de vida.

Se produce así un movimiento que surge de ese caminar y que llevará a descubrir nuevas señales, a exhortar, a compartir, en definitiva a VER.

Se tomarán decisiones, se asumirán compromisos, habrá transformación, por lo tanto habrá
APRENDIZAJE.

El nuevo proyecto, la nueva propuesta motivará a la búsqueda de modelos y discursos creíbles, en acciones no discriminatorias, en defensa de la vida y la responsabilidad frente al Reino de Dios.

Superando barreras 3 sept 2008

MEMORIA

– Taller: “Superando barreras”—Culturales, sociales, de género, entre otras.

03 deSeptiembre de 2008

Iniciamos el taller en Resistencia- Chaco, con un devocional tomando como base la lectura de Éxodo 32: 1-6...“Al ver los israelitas que Moisés tardaba…..”

Reflexionamos sobre los dioses e ídolos que nos fabricamos o que nos impone el sistema.
El desconcierto y el temor llevan a pedir a Aarón:
“…haznos dioses que nos guíen….”

“Muchas veces salimos en busca de dioses que nos guíen a la salud, al amor, a la prosperidad
y con nuestros oros, nos hacemos dioses a medida”
Hoy el mercado tiene muchos dioses para ofrecer: tranquilidad instantánea, respuestas modeladas a gusto del consumidor, recetas alternativas, medios para no sufrir, éxitos, etc., etc., etc.
Ante esta situación Moisés ora, habla con Dios, recupera la memoria, valoriza la historia, rescata el significado de la esperanza basada en promesas y juramentos a favor de la vida.
(basado en la reflexión de la Pastora Viviana Pinto: “Lecturas Diarias 2008”)

El proyecto liberador y la propuesta de vida plena que nos presenta Dios, cobra sentido.

La lectura del pasaje llevó al grupo a:

.- encontrar similitudes que se viven en la actualidad; rasgos propios de la condición humana y desafíos a enfrentar en larecuperación de la esperanza.

.- descubrir los mecanismos que impone el mercado y los mandatos que llegan a través de los medios de comunicación, especialmente ciertos programas y publicidades, que convierten a las
personas en consumidores, no por la razón, sino por la emoción: ya que se consume o se actúa por el deseo creado y no por la necesidad.

A travésde la dinámica: “El camino recorrido”…. (eljuego de las décadas), se señalaron los cambios que beneficiaron y/o dificultaron el crecimiento y desarrollo de las personas, de las comunidades y de los pueblos; tomando como base elanálisis de décadas que van de 1980 hasta nuestros días.

Se registraron logros significativos y a la vez pudo analizarse objetivamente ¿dónde y cómo nos encontramos hoy?

La reflexión sobre las propias prácticas cotidianaspermitió incorporar y reconocer cambios a través de:

vocabularios, gestos, nuevos códigos, distorsión de la realidad, modificación de hábitos, nuevos conceptos de tiempo y distancia, especialmente en los más jóvenes.

Y…¿entonces? ¿cómo responder a estos desafíos, que hoy se nos presentan, con nuevas imágenes, con nuevas miradas?....

En los plenarios, se habló, se imaginó, se discutió, se intercambiaron ideas y opiniones fundamentadas en los caminos recorridos y en las proyecciones soñadas.

Los acuerdos:

Abrir espacios con propuestas claras y con diversos proyectos:

a) Hacia el interior, para el grupo en sí

b) Hacia el afuera, los otros, las otras, el barrio, la comunidad…

a) Crecimiento y enriquecimiento personal, grupal, interpersonal con sentido de pertenencia, a través del conocimiento y la comprensión del Mensaje Bíblico. Compartiendo las vivencias y las experiencias personales que afianzan la fe en Jesús Resucitado, en el Jesús que camina con el pueblo, que se acerca a las personas y brinda esperanzas de cambios, de renovación y de justicia.

b) Este crecimiento lleva a una necesidad de proyectar ese Mensaje de Esperanza hacia el afuera. El otro, la otra que lo está necesitando y esperando, como muchas veces surge en encuentros
informales que “alguien” nos dice: “….sólo quiero que me escuchen…., pero no sé por dónde
empezar….”

Sugerencias a modo de metodologías:

Llegar a elaborar programas de encuentros relacionados a:

Mujeres:

· Estudiar la Biblia, contextualizándola,

· Pequeños talleres donde se compartan habilidades y dones, por ej.: cocina, costuras, crianza de los hijos, diversas manifestaciones
artísticas, etc., etc.

· Charlas sobre temáticas de interés para la mujer, donde puedan expresarse libremente

Jóvenes:

· Crear un clima de confianza para el diálogo

· Abrir espacios de juegos – deportes – otros

· Promover momentos de reflexión y de expresión
espontáneas

· Trabajar pasajes y textos bíblicos que incidan en la formación de valores cristianos, que generen actitudes que favorezcan las transformaciones y la construcción de nuevas propuestas

· Espacios flexibles y contenedores en los que puedan proyectar sus intereses e inquietudes

· Desarrollar dones artísticos, culturales a favor de acciones solidarias, basadas en la ayuda mutua y el respeto por la diversidad: obras de teatro, coros, murga, plástica, encuentros
deportivos…

Niños/niñas:

· Espacios de juegos guiados (juego-teca) en donde se expresen yaprendan a través del juego

· Apoyo escolar

· Enseñanzas varias: idiomas – música – plástica – periodismo

· Talleres varios

Varones:

· Espacio de discusión , debate y reflexión bíblica,que ayuden a entender los distintos cambios

· Temas de interés de actualidad

· Aspectos familiares, sociales, laborales, que deben enfrentarse en locotidiano

· Deportes, entre otras actividades espontáneas y recreativas

Familia y Comunidad:

· Revalorizar los encuentros intergeneracionales: lo cultural, lo social, lo espiritual

· Proyectos abarcativos de interés comunitario: construcción de espacios para diversos usos, organización de eventos, etc.

· Jornadas de encuentros entre familias, con distintas propuestas:
juegos por edades, por grupos… música, cantos, coros…

· Reflexión a través de La Palabra y puesta en común – momentos de silencio y meditación

· Generar algún proyecto participativo que pueda ser sostenido en el tiempo, por, con y para la comunidad toda, quien al nutrirse de La Palabra de Dios, da testimonio de la misma, llevando el Mensaje de Esperanza, es decir al Señor Resucitado.

“….Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”

Mateo 28: 19 - 20

Propuestas del taller realizado en Mar del Plata 29-06-08

Propuestas del taller realizado en Mar del Plata

29 de Junio de 2008

Lo que les presentamos esta semana surge del taller “Superando barreras”, realizado en Mar del Plata el 31 de mayo de 2008 en la Iglesia Reformada Argentina a cargo de Norma Falchetti por el CUEC – Consejo Unido de Educación Cristiana

PROPUESTAS

El grupoexpresa la necesidad de poder elaborar una propuesta con pautas

claras, CONSTANTES y SOSTENIDAS, construir una lista de esas pautas,
involucrando a padres, maestros/as, directivos que creemos, marcarán
a futuro una forma de vida.

Brindar espacios nuevos, creativos, que den contención y posibilidad
al desarrollo de las familias de la comunidad, como personas críticas
y responsables.

Construir PROYECTOS, especificando METAS y planteando OBJETIVOS que permitan la
participación consensuada, desde acuerdos, incluyendo RECURSOS
y HERRAMIENTAS que generen vínculos, que estimulen la
reflexión, la imaginación y la creatividad

Tener en cuenta la dimensión ESPIRITUAL y TRASCENDENTE del ser humano.
Respeto por la diversidad, estimulando la interrelación entre
unos/as y otros/as y revalorizando la relación con DIOS.

CONCEPTUALIZACIÓN

Como producción colectiva se elaboró una síntesis en
la que se volcaron conceptos que permitan “superar barreras” de todo tipo.

La señora María del Mar Marchesi Vignolo, asumió esa
responsabilidad compartiendo la siguiente conceptualización:

“Las instituciones educativas actualmente cumplen diversas funciones
relacionadas a las problemáticas sociales, teniendo nuevamente
que asumir un rol socializador, de contención, apoyo,
acompañamiento y formación que, excede lo netamente
pedagógico. La escuela forma sujetos en su ser esencial, desde
un saber hacer, pero básicamente un saber ser. Este perfil
institucional da cuenta de la interacción de la escuela con la
familia y la sociedad toda.

Es la institución educativa el ámbito por excelencia de
escucha, orientación, contención, acompañamiento,
asesoramiento, atención y gestión de las diferentes
necesidades que hacen al desarrollo del sujeto como ser
biopsicosocial, en formación permanente.

Hoy los procesos que se dan dentro de las escuelas logran articularse
precariamente con la realidad del contexto, guardando escasa relación
con el interés general e igualdad de oportunidades, entre
otras cosas.

Los acuerdos entre sociedad – escuela han perdido vigencia y
redefinir este contrato, significa reestructurar las relaciones entre
ambos.

En el contexto actual la escuela debe redefinir el concepto de contrato, el
cual deberá contemplar la lógica cívica, que
requiere la construcción de un orden democrático; la
lógica doméstica que demanda equidad en la construcción
social e individual del ser humano y la lógica de la
construcción de nuevos conocimientos, que reclama la
distribución del saber ya acumulado.

Uno de los ejes de esta construcción con la intervención con
niños, niñas, adolescentes y jóvenes, tiene que
ser indudablemente, el ejercicio de los Derechos Humanos. Tanto las
iglesias como las escuelas tendrán que convertirse en espacios
de enorme potencialidad a la hora de constituir sujetos que puedan
defender sus derechos y un punto de convergencia para organizar a las
comunidades en torno a sus reclamos por más y mejor educación,
salud, trabajo, vida digna.

La educación es el medio por excelencia que posibilita la
formación de la subjetividad, fuera del ineludible rol que en
ese sentido posee la familia. Tal construcción hará que
el sujeto se defina así mismo/a como tal, ante los otros/as,
hacia los otros/as, hacia el mundo y ante el mundo circundante. Desde
esta subjetividad se vinculará en y con los diferentes ámbitos
de desarrollo de su ser, tiñendo al mismo en una relación
dialéctica e interdependiente, lo cual caracteriza al ser
humano como tal, al poseer la libertad de modificar cualquiera de los
términos de esta relación.

Desde esta mirada es la educación la que viabiliza y al mismo tiempo tiñe
subjetividad, potenciando a la misma en miras de su libertad y
autonomía de pensamiento y acción en tanto pensante y
crítica, o bien la caracteriza como pasiva y receptora de
aquello dado o recibido.

Lo anterior abre el análisis a la relación vigente entre
educación, política y ética; que implica un
cambio en la mirada y en el concepto de persona a la cual se forma,
seres humanos del futuro, con lo que el impacto de la acción
educativa actual, excede lo meramente informativo, objetivo y
material.

La construcción de actores sociales que sean en el otro/a y se
vean en el otro/a logrando en tal sentido, una crítica de lo
que los rodea, de los demás, de sí mismo/a, orientada a
la “superación de barreras” que impidan esa mirada.

Este paradigma de abordaje de la acción del educador/a, conlleva
una responsabilidad ante la tarea que requiere, no solo de aptitudes
sino de actitudes que favorezcan la comunicación, igualdad,
respeto por la diferencia, empatía, autocrítica,
confianza en uno/a mismo/a y en el otro/a:

· Una práctica democrática para entender que, en la
interpelación del otro/a no subyace más que el derecho
y la necesidad de conocimiento y de formación de este sujeto
del que hablábamos en líneas anteriores, que busca
conocer para transformar y desde allí, ser realmente libre.

· Hacer una lectura crítica de la realidad, apropiarse de nuevos
conocimientos e instrumentales para la acción, recrearlos,
movilizar energías propias y de los otros/as.

· Tener voz, apropiarse de la palabra y reconocer que hay otras voces.

Desde este modelo de acción se considera que la infancia resulta ser la
instancia en la cual se comienza progresivamente a vislumbrar el
cambio tendiente a este ser maduro, social y ciudadano/a. En tal
sentido debemos mantenernos alertas en cuanto a que esto no solo
implica proyectar el impacto de la acción, sino hacer ese
futuro presente.

Ese futuro se hace presente y presente en acción, con el poder de la
palabra, si los adultos podemos leer lo que hoy aquí y ahora,
nos dicen desde otro modo de comunicación, que no son los de
los adultos que hemos recorrido ya el camino que pretendemos que
ellos y ellas atraviesen. De tal manera los niños y las niñas,
resultan tener el poder de transformación del futuro en el
presente, si nos comprometemos a interpretar lo que tienen para
decir, si no silenciamos sus lugares, espacios, conductas,
vestimentas, intereses o los recortamos desde discursos de clausura
que además, los y las ubican como amenazantes desde una mirada
de riesgo, pero no como víctimas, sino como victimarios-
victimarias.

La infancia es entonces, la gran oportunidad para las instituciones
donde ella está incorporada (familia – escuela –
iglesia….), es el desafío permanente de formar seres
libres, pensantes y responsables.

RESISTENCIA -Chaco 21-07-07

MEMORIA TALLER RESISTENCIA – CHACO: “Diversas miradas para la
Educación Cristiana”

Fecha: 21 de julio de 2007
Responsables del Taller: CUEC – a través de: Norma Falchetti y Viviana Pinto
Grupo conformado por: IDC –Iglesia Discípulos de Cristo de Resistencia, de Barranqueras y
de Vedia, Grupo de jóvenes de la “Iglesia de Dios” de Resistencia

Desarrollo del Taller:

A partir de las 9 has. se fue conformando el grupo que llegaba desde Vedia y Barranqueras, lugares distantes de Resistencia, mateada de por medio y saludos fraternales. Bienvenida y breve intercambio de presentaciones, ya que la mayoría de los y las participantes se conocían, aunque, especialmente los jóvenes de la “Iglesia de Dios”, era la primera vez que participaban en un taller de Educación Cristiana, enmarcada en una concepción ecuménica.

El Devocional, que estuvo a cargo de la pastora Viviana Pintos, motivó la apertura del Taller partiendo del texto de Marcos 10: 14 -16 …. “dejad a los niños venid a mi….” Surge así
la pregunta: “ …y después …¿qué?...”, la cual permitió introducirnos en la temática
presentada en el taller Canto: “El Señor es mi fuerza”

A través de un juego de roles donde se representaron varias situaciones de calle, se expresaron sentimientos, como: ---“me sentí solo”--- “me sentí bien porque pude ayudar” -----“me escondí de la policía” --- --- “carrera salvaje” ---- “nadie da oportunidad” ---- “hay situaciones difíciles ¿ayudar? ¿cómo?” ---“ignoran los problemas” --- “impotencia, bronca” ---- “vivimos diferentes realidades” ---- entre otras expresiones. Luego se presentó la pregunta: ¿Qué piensan que hubiera estado haciendo Jesús en esa calle?....

Después de un breve intercambio de opiniones relacionados al juego de roles, se entregó una serie de pasajes bíblicos y se invitó a que por grupos, se analice el estilo pedagógico de Jesús,
según dichos pasajes.

Durante el plenario se compartieron los siguientes descubrimientos: Se señalaron actitudes como:

•Reconoce al otro, a la otra

•Alienta

•Acepta– incluye

•Nodiscrimina

•Recupera– restablece

•Modifica la situación

•Repara física y espiritualmente a la persona, al grupo

•Da una nueva dimensión al concepto de prójimo/a, próximo/a, extranjero/a

•Da una nueva dimensión del amor

Se señalaron acciones como:

•Salirse de la estructuras establecidas y conocidas

•Enseñar a pensar, a buscar otros caminos, otras alternativas

•Enseña desde “su autoridad – amor, ternura, compasión” y no desde una postura autoritaria

•Parte de las “costumbres”, de las “tradiciones”; no las niega

•Transmite valores en defensa de la vida y de la dignidad humana

•Establece una pedagogía de participación, de pertenencia, de sentido y significado a la existencia humana

El concepto de Educación Cristiana se trabajó desde las propias prácticas y se enmarcó en un material teórico que permitió la discusión y análisis para resignificar la Educación Cristiana como un proceso en el que se acompaña, se guía, se estimula, se corrige, se alienta, hacia la formación de un sujeto comunitario inserto/a en una comunidad de fe, de testimonio y servicio, de adoración y crecimiento espiritual. Con esta mirada los distintos grupos acordaron pautas para el desarrollo de la Educación Cristiana en sus congregaciones y en sus comunidades:

• Transmitir la confianza en un Dios de libertad que nos acompaña, como así también transmitir la responsabilidad de comprometernos en ese caminar.

• La Educación Cristiana promueve una actitud frente a la vida, frente a las relaciones humanas y con Dios, un estilo que nos muestra Jesús en ese caminar con el pueblo, con la gente, que nos
permite “abrir los ojos” ---“ver” --- “darnos cuenta” --- “transformarnos” --- “crecer” --- “amar”, por lo tanto Educación Cristiana no es simplemente contar una historia, si no compartir una realidad, compartir vivencias y experiencias de vida.

• Proporcionar herramientas válidas para discernir, desarrollando el juicio crítico, actuando en las situaciones complejas de la vida.

• Que los niños, niñas y adolescentes (y porque no jóvenes y adultos), puedan confrontar, cuestionar, dudar y llegar a acuerdos y convicciones en un marco de contención y respeto encontrando sentido y significado a su propia existencia y a la vida, en toda su dimensión humana.

• Estimular la pedagogía del diálogo, como experiencia de acercamiento, de comunicación
y de reconocimiento del otro, de la otra, reconocimiento de otras culturas, otras situaciones.

• Crear el entorno propicio para el crecimiento de la fe en el Dios de la Vida, que a través del amor de su Hijo Jesucristo y del poder del Espíritu Santo nos sigue llamando a participar en la
construcción de un mundo en el que podamos decir: “Todo lo que vive y respira, alabe al Señor” (Salmo 150)

Hubo momentos de canciones, de compartir fraternal, de intercambios espontáneos…Fue una rica y bendecida jornada cerrada con el sabor de la riqueza que da el trabajo compartido y con la
esperanza del re-encuentro.

Deseamos agradecer muy especialmente al Pastor de la Iglesia de los Discípulos de Cristo en Resistencia, pastor Luis Macchi, quien junto con su esposa, sus dos hijas y su pequeño hijito, brindaron una cálida hospitalidad en todo momento que permitió vivir una jornada de verdadera hermandad.